Юсуф Хас-Хаджиб Баласагуни (XI век). «Кұтадғу біліг» («Благодатное знание»)

Поэма «Құтадғу біліг» («Благодатное знание») Юсуфа Баласагуни — выдающееся произведение литературы эпохи ислама. Юсуф Хас-Хаджиб Баласагуни — гениальный поэт XI века, философ, мыслитель, известный всему Востоку ученый-энциклопедист, крупный государственный деятель. Он написал множество трудов по самым различным отраслям знаний, но до нас дошло только одно произведение, принесшее ему всемирную известность, —«Құтадғу біліг» («Благодатное знание»). Это художественное творение, которое дает весьма интересные, богатые сведения об истории, общественно-политической жизни, уровне науки, литературы и культуры, обычаях и традициях, верованиях нынешних тюркоязычных народов в средние века.

...Автор «Благодатного знания», говоря о бедных, голодных, сиротах, убогих людях, призывает правителей всех рангов быть скромными, милосердными, щедрыми, благодетельными, всегда оказывать помощь нуждающимся:

Еще бедняков встретишь ты меж людьми,

Одаривай их, напои, накорми.

Юсуф Баласагуни в своем произведении особое значение придает и вдохновенно пишет об одном из важных вопросов — уважении людей друг к другу, почитании, взаимопонимании между ними. А именно, дается ответ на вопрос, каким должно быть уважительное отношение молодежи к престарелым, стариков к молодым, правителей к подчиненным, рабов к своим хозяевам, детей к родителям, родителей к своим детям. Почет и служение молодых родителям автор рассматривает как особо священное явление. Поэт разъясняет долг детей перед родителями в тесной связи с канонами исламской религии. Это положение литературы эпохи ислама казахские акыны восприняли как традицию. В одном из своих стихотворений Шал Кулекеулы, например, уважение родителей по своей значимости ставит намного выше, чем совершение хаджа в Мекку:

Мекке менен Медине жолдың үшы,

Алые сапар дейді ғой барған кісі.

Ата менен ананды құрметтесең,

Мекке болып табылар үйдің іші.

Мекка и Медина — конец пути,

Это очень далеко, говорят посетившие их.

Но если будешь уважать родителей,

То родной очаг станет Меккой.

...Автор время от времени напоминает читателю, что он писал свою поэму «Құтадгу біліг» не для тех, кто не понимает сути и силы слова, а для тех, кто ценит значимость слова. Говоря о том, что «как мускус ни прячь — запах всюду» проникнет, «ученье и знанье — что путы для ног: зря шагу не ступит попавший в силок», поэт подчеркивает: все же будет правильно и справедливо, если слово, сказанное знающим человеком, доходит до понимающего человека.

...В «Благодатном знании» нашли свое яркое отражение общечеловеческие идеи и мысли, которые не потеряли своей ценности и актуальности по сей день. Это произведение, вобравшее в себя духовный опыт своей эпохи, оказало огромное влияние на развитие казахской литературы.

Казахская классическая поэзия берет свое творческое начало из духовного, эстетического мира «Благодатного знания». Преемственность между поэмой Юсуфа Баласагуни и творениями казахских жырау (XV—XVIII вв.) является историко-культурной закономерностью, обусловленной процессом духовноэстетического развития народа.