Научная проза. Об истинной науке

Истинные науки — те, которые опыт заставил пройти сквозь ощущения и наложил молчание на языки спорщиков. Он не питает сновидениями своих исследователей, но всегда от первых истинных и доступных познанию начал постепенно продвигается к цели при помощи доступных познанию начал постепенно продвигается к цели при помощи верных заключений, как явствует это из основных математических наук, называемых арифметикой и геометрией, то есть из числа и меры. Эти науки с высшей достоверностью трактуют о величинах прерывных и непрерывных. Здесь не будут возражать, что дважды три больше или меньше двух прямых углов. Всякое возражение оказывается здесь разрушенным, будучи приведено к вечному молчанию. И этими науками наслаждаются в мире их почитатели, чего не могут дать обманчивые воображаемые науки.

219

Воображаемые вещи, не прошедшие через ощущение, пусты и не порождают никакой истины, а разве только вымыслы; и так как рассуждения такие рождаются от скудости ума, то бедны такие умозрители, и если богатыми родились, то бедными к старости умрут, так что кажется, будто природа мстит тем, кто хотят делать чудеса.

220

Мое намерение — привести сначала опыт, а затем посредством рассуждения доказать, почему данный опыт вынужден протекать именно так. И в этом истинное правило того, как должны поступать исследователи природных действий. Ведь хотя природа начинает с причины и заканчивает опытом, мы должны идти обратным путем, начиная, как я выше сказал, с опыта, а затем изыскивать причину.

221

Нет действия в природе без причины; постигни причину, и тебе не нужен опыт.

225

Мудрость есть дочь опыта.

226

Изобретатели и посредники между природой и людьми в сопоставлении с пересказчиками и трубачами чужих дел не что иное, как предмет вне зеркала и подобие этого предмета, появляющееся в зеркале. Предмет уже представляет нечто сам по себе, а его подобие — ничто без самого предмета. Эти люди мало что получили от природы, ибо они одеты только в чужое, без которого ты не мог бы отличить их от стада скота!

227

Кто спорит, ссылаясь на авторитет, тот применяет не свой ум, а скорее память. Хорошая ученость родилась от хорошего дарования; и, так как причину нужно хвалить больше, чем следствие, ты будешь больше хвалить хорошее дарование без учености, чем хорошего ученого без дарования.