Разделы
Научно-образовательный портал нравственно-духовного обучения
и воспитания
Философия самопознания
Человек и культура
Самопознание. Учебная литература
Мир книги
Вечные ценности народа
Клуб интересных встреч
Наука о человеке... есть поле столь обширное, что, кажется, всегда останется необработанным.
Человек, коего вся жизнь протекала бы в беспрестанных удовольствиях, без сомнения, может называться счастливым. Но что такое удовольствие и что может подать к оному повод? — Есть два рода удовольствий: одни чувственные, т.е. такие, которые мы ощущаем при удовлетворении необходимых естественных потребностей и вообще при услаждении какого-либо из внешних чувств. Другие можно назвать умственными, потому что они суть пища нашего воображения или вообще умственных способностей, ибо при ощущении оных ни одно из внешних чувств наших не поражается впечатлением внешних предметов.
Те, которые имеют средства удовлетворять своим потребностям, в минуты удовлетворения оных, без сомнения, чувствуют удовольствие. Это в природе человеческой.
Цель науки, рассуждающей о человеке, состоит в том, чтобы узнать, каким образом он может быть счастлив и что для сего нужно. Цель высокая, к которой клонятся все отрасли человеческих познаний.
Одно лишь истинное познание может соделать людей лучшими; только оно одно в состоянии прекратить ту междоусобную войну, которая тайно и вечно возгораемая между гражданами различного звания и дарований, разделяет почти всех членов общества.
Когда что-либо делает сам, то без скуки может иметь одно и то же ощущение довольно долгое время. Когда же оно возбуждается предметом, вне нас находящимся, тогда оно скоро надоедает нам.
Нет ничего труднее как забавлять празднолюбца. Ему все надоедает. Сие-то общее отвращение соделывает его столь строгим судиею изящного в искусствах и заставляет требовать толиких совершенств в их произведениях. Если б они могли более чувствовать и менее скучать, то не так были бы взыскательны.
Людям надобно есть и пить; им нужна женщина, потребен никой и проч. Из двадцати четырех часов, они употребляют десять или двенадцать на удовлетворение различных нужд. Во время их удовлетворения, от самого мелочного купца и до самого государя, все одинаково счастливы.
...
Так мало людей, которые бы живо ощущали то, что не вредит им непосредственно, или которые бы, живо ощущая, умели и действовать так же, как думают.
Мы тем более привязаны к жизни, что мы можем сами доставлять себе удовольствия и надеемся всегда найти их; неприятности же получаем мы временами, а не беспрестанно.
Внутреннее ощущение бывает двоякое; оно может быть произведено: 1. присутствием предмета; 2. воспоминанием оного. 1-е есть страдательное, 2-е действительное и может быть или слабое (судя по удовольствию, какое принесло впечатление предмета) или весьма сильное, близко подходящее к страдательному, а иногда и совершенно даже равняющееся сему последнему. Сие последнее состояние души называется воображением.
Впечатление — содрогание, произведенное в нервах наших присутствием какого-либо предмета.
Ощущение есть чувствование приятное или неприятное души нашей, нашего я при содрогании нерв какого-нибудь органа.
Внимание есть устремление чувств наших (органов) на один предмет.
Память. Ощущение прежнего впечатления. Когда вся наша способность ощущать занята впечатлением на наши органы какого-либо предмета, то таковое состояние нашего я называется вниманием.
По моему мнению, лучше иметь какую-нибудь систему (своих мыслей), нежели никакой. Итак, я всегда предпочту, исследовав сколько можно несколько разных систем, лучше выбрать одну и ей следовать в моих суждениях, нежели не иметь никакой. Даже если бы не имел времени узнать более одной, и тогда бы согласился лучше оной, нежели никакой не держаться, ибо познание о том, что составляет тождественность и разность в предметах, нами наблюдаемых.
