Осознанность… Сегодня это очень популярный термин. Жить осознанно желает каждый, кто хоть немного задумывается о смысле своей жизни, о том, куда он идет и к чему стремится. Но что такое осознанность? Какой человек является осознанным? Что значит жить осознанно?

Совершенно очевидно, что для осознанной жизни необходимо обладать определенными знаниями о мироустройстве и законах, по которым живет Вселенная. Однако с понятием знания– вопрос весьма абстрактный. Таблица умножения тоже в какой-то мере является знанием о законах Вселенной. Но ведет ли такое знание к осознанной жизни?

Итак, что же такое знание? В древних писаниях можно найти много информации об этом. Давайте рассмотрим качества, характерные для понятия знание, которые определяют, насколько то знание, которым обладает человек, истинно и на самом деле ведет к осознанной и гармоничной жизни. Что же это за качества?

Первое качество –скромность. Чтобы как можно глубже раскрыть суть этого качества, стоит прибегнуть к одному интересному наблюдению за природой. Вообще, природа содержит в себе все законы Вселенной, важно лишь научится наблюдать за окружающим нас миром и видеть, как в простых вещах проявляется суть бытия. Обратите внимание на колосья пшеницы: под тяжестью своих семян, дарующих хлеб насущный всем живущим, они гнутся к земле. А бесполезные сорняки все время тянутся ввысь, как будто стремятся привлечь к себе как можно больше внимания. И от кого из этих растений больше пользы? Выводы делайте сами.

Второе качество –смирение. Оно проистекает из скромности. Если обратиться к мировой истории, то такие качества, как тщеславие и гордыня, погубили многих великих воинов и правителей. Что же говорить о простых людях? Жажда возвысить себя, унижая других, и постоянно хвалиться своими достоинствами (пусть даже реально существующими) приводит только к проблемам во взаимоотношениях с окружающими. Гордецов никто не любит. С ними просто неприятно иметь дело.

Третье качество–терпимость. Это качество проистекает из глубокого понимания базовых законов мироздания – законов кармы. Что бы ни проявил нам окружающий мир, мы сами создали причины для этого. Поэтому гневаться мы можем только на свое отражение в зеркале. Также гнев ведет к накоплению негативной кармы. Даже в том случае, если мы не проявляем его явно, а держим в себе.

Четвертое качество –отказ от насилия. Здесь также важно упомянуть о законах кармы. Любой негатив, проявленный в отношении нас, проявляется только потому, что ранее мы сами создали для этого причину. Представьте себе игру в настольный теннис: вы запустили мяч, а когда с противоположной стороны стола вам его вернули, то это вполне предсказуемо, и глупо возмущаться. Если человек сеет на своем поле семена крапивы, глупо ожидать, что взойдут розы. Поэтому проявлять насилие по отношению к окружающему миру – нелепость. Ведь любая агрессия, которую мир проявляет нам, заслужена нами в прошлом. И отвечать насилием на насилие – значит создавать причины для того, чтобы мир и дальше проявлял насилие в отношении нас.

И еще важно понимать, что человек, который проявляет к нам агрессию, просто инструмент воздаяния. Стоит ли на него гневаться? То же самое, что гневаться на пистолет за то, что в вас из него стреляют.

Пятое качество–простота. Его можно интерпретировать как честность. Если человек живет честно, ему ни к чему плести интриги, пускаться в различные хитрости, надевать какие-то маски и т. д.

Шестое качество –обращение к истинному духовному учителю.В современную эпоху мы можем видеть вокруг множество ложных учений, которые порой транслируют в массы такие концепции, которые к духовному развитию вообще не имеют никакого отношения, а чаще даже наоборот. И как же во всей этой массе лжи найти истинный путь?

Дело в том, что наша душа уже накопила в прошлых воплощениях колоссальный опыт. И если мы сможем познать свое истинное «Я», избавиться от плохих мыслей, негатива, то мы можем быть сами себе учителем.

Под истинным духовным учителем понимается наше истинное «Я», наша душа, которая по природе своей лишена эгоизма, заблуждений, является добродетельной, сострадательной и не способна на зло. Если мы научимся слышать зов своего сердца, мы сами будем интуитивно знать, как нам следует поступать и куда двигаться.

Седьмое качество –чистота.Речь, разумеется, не идет о том, чтобы мыть руки перед едой. Вернее, не только об этом. Имеется в виду чистота на всех трех уровнях: тела, речи и ума. То есть необходимо содержать в чистоте свои мысли, свое сознание, не допуская негативных тенденций в уме. На уровне речи: говорить коротко, по существу, избегать лжи, сквернословия, сплетен и т. д. На уровне тела: избегать того, что может принести вред нам или окружающему нас миру.

Восьмое качество –стойкость.Худших большинство – это закон жизни. Вокруг нас всегда будут люди, которые имеют мотивации, далекие от движения по духовному пути. И это, в принципе, не так уж и плохо. Развиваться в идеальных условиях просто, но ценность такого развития ничтожна. При этом важно осознавать свои мотивации, которые двигают к совершенству, и никогда не поддаваться влиянию извне.

Девятое качество –самодисциплина. Это качество проистекает из предыдущего. Чтобы уверенно двигаться к своей цели, следует соблюдать самодисциплину и держать в узде свои страсти.

Десятое качество –отказ от объектов чувственного удовлетворения. С этим качеством порой как раз и бывают основные сложности. Если перестать гневаться и проявлять насилие более-менее удается, то отказаться от своих страстей под силу далеко не каждому. Но здесь важно не проявлять насилие к самому себе и не подавлять в себе желания.

Важно просто на глубинном уровне осознать, что чувственные удовольствия приводят нас только к страданиям и ни к чему более. Если проанализировать разные жизненные ситуации, то к такому выводу придет каждый.

Удовлетворение своих страстей – это одна из причин наших страданий. Так зачем же самому себе создавать причины для страданий?

Одиннадцатое качество –отсутствие ложного эго.Что такое ложное эго? Проще говоря, речь идет об отождествлении своего истинного «Я» со своим телом и умом. Важно понимать, что наша душа к этому телу и сознанию, которое мы имеем в этой жизни, имеет весьма косвенное отношение. И это понимание освобождает от многих ограничений.

Двенадцатое качество –сознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло. Здесь тоже может быть не совсем понятно. Если старость, болезни и смерть – это очевидное зло, то кому-то может быть непонятно, почему же злом считается рождение. Так подумайте сами, разве не рождение является первопричиной, по которой происходят все остальные три аспекта зла: смерть, старость и болезни?

Тринадцатое качество –отсутствие привязанностей. С привязанностями все предельно просто: нет привязанностей – нет страданий.

Четырнадцатое качество –независимость от порабощенности материальным. Для многих современных людей, сознание которых сильно привязано к материальным объектам, этот вопрос также является болезненным. Более того, в современном обществе семья, хозяйство и работа объявлены чуть ли не смыслом человеческой жизни в принципе. Но это большое заблуждение. С позиции одной жизни, эти вещи, возможно, и имеют большую ценность.

Но если осознать, что наша текущая жизнь – лишь одно из тысяч воплощений, то приходит осознание, что семейная жизнь, работа и материальные блага – это лишь декорации, обусловленные нашей кармой, и не более того. Совсем пренебрегать действиями в этой плоскости, разумеется, не стоит, но и слишком заигрываться тоже не нужно.

Пятнадцатое качество –спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий. Причины человеческих страданий не находятся где-то вовне, они – в нас самих. Лишь наше отношение к тому или иному явлению создает для нас либо страдание, либо счастье. И причина человеческих страданий только в двух желаниях: получить приятное и избежать неприятного.

Если же мы научимся ровно ко всему относиться и принимать все как жизненный урок и проявление нашей кармы, то мы станем свободными. Все, что ни делается, – все к лучшему. И об этом стоит всегда помнить.

Шестнадцатое качество –постоянное стремление к бескорыстной помощи другим людям, всем живым существам, служение. Речь идет о том, о чем в той или иной форме говорят все учения. Только те действия, которые совершены в согласии и соответствии с законами кармы, Вселенной, космоса, всего мироздания, т. е., проще говоря, совершенные ради блага всех живых существ, не ведут к образованию негативной кармы и, как следствие, не ведут к страданиям. А действия и поступки, продиктованные нашим эго, неизбежно приведут нас к страданиям.

Семнадцатое качество –просветленный ум, уводящий от праздного общения и скопища людей к уединению. В общении с неправедными людьми неизменно рождаются пороки, которые подобны самому настоящему вирусу. Если долго общаться с их носителями, то рано или поздно они станут частью вас. Поэтому следует избегать праздного общения, так как оно ведет к потере времени и взращиванию в себе разного рода пороков.

Восемнадцатое качество –самодостаточность. Речь идет о независимости от толпы, о возможности идти в выбранном направлении, не поддаваясь влиянию толпы.

Девятнадцатое качество –признание важности достижения совершенства. Большинство современных религий навязывают людям комплекс неполноценности, греховности, ничтожности. Это делается потому, что людьми, которые верят в собственную ущербность, проще управлять.

Истинное же духовное развитие – это не постоянное самоуничижение и повторение молитв и формул с упоминанием собственной греховности и ничтожности.

Духовное развитие – это осознание того, что наше истинное «Я» уже находится в состоянии совершенства, и надо лишь понять это и отбросить все лишнее, наносное. И именно к этому состоянию надлежит стремиться.

Двадцатое качество –непрерывность глубинного познания духа, света и истинного «Я». Это качество проистекает из предыдущего. Осознавая тот факт, что мы по своей истинной первоначальной природе уже совершенны, нам надлежит неустанно стремиться познать свой дух и наше истинное «Я», дабы действовать не под влиянием негативных мыслей и отягощений нашей кармы, а исходя из божественной частицы внутри нас.

Двадцать первое качество –любой мудрый поиск совершенной истины. Это качество, пожалуй, самое важное. Здесь речь идет о правильной мотивации. Разумеется, в начале пути мотивации у каждого свои. И большей частью на первоначальном этапе они практически всегда эгоистичны.

Но по мере продвижения на пути самосовершенствования мотивации должны поменяться на альтруистичные. Если мы стремимся познать истину не ради собственного блага, но ради блага всех живых существ, то это самая достойная мотивация, которая не позволит нам свернуть с пути ни при каких обстоятельствах.